2020-05-09
在“保护”中逐渐消亡，中国传统手艺该如何活出未来？
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曾经，云南80多岁的做伞老人坎温，在固定伞骨架时，一次又一次地失败。如今，傣族的油纸伞跟随坎温老人的离开也从世上消失了。2017年，一部《寻找手艺》纪录片在感动大家的同时，却成为了许多手艺人的最后一舞。传统非遗技艺是否在西方审美主导的市场巨浪之下就此沉默？有些人不禁会思考一个残酷的问题：这些技艺是不是到了被淘汰的时候了？
“不能否认的是，绝大多数原始的技艺所造就的原始产品，已经无法在如今的市场中野蛮生长了。”米成，是9500金沙集团静安WE"入驻企业——上海起承文化（以下简称“起承”）的创始人。如何才能给“过去”一个未来？在他看来，要保留传统技艺、传承传统文化，需要的是一个可持续的生态模式，即文化创新——打造IP——文化变现，再通过文化变现反哺文化创新，形成闭环。而这个生态模式的核心是用数据化的逻辑思维来梳理文化（技艺），从而解决传统与现代、东方与西方文化的“模糊性共识”，打造美而实用的好玩意。
山东泗水，作土陶的刘新文，给自己起了一个无可奈何的封号——末代传人。面对堆满了一院子的陶陶罐罐，大家都心照不宣——这是个好手艺，但没有好销路。
在艺术品市场上竞争激烈，趋于饱和；在消费品市场缺乏竞争力，和刘新文的陶罐类似，不少匠人和传统手艺都面临类似的窘境。起承作为一家致力于传统非遗手工艺保护与创承的文化公司，把渐渐遗失的传统文化和技艺转变成当下美而实用的产品，是其成立之初就打下的美好愿景。
传统手艺不只是一种表演，还要追求消费者的“执念”。“我们认为传统文化或技艺的传播不应该忽视市场的存在与力量，反而应该更好的运用这些手段，实现文化内容的放大，并最终实现文化对产品、市场、生活的引导作用。”米成说，如果要让市场买单，那一定要把传统的变为符合当下审美并具有一定实用性的产品。
万华镜系列墨镜
灵感源自中国园林的六边、如意、海棠等中式窗景。消费者的评价高度一致：好飒、有质感，做工极度精细。
20寸登机箱包：
里衬的非遗京绣颇有“心机”，给旅客带来出行好运的心理暗示。
行李箱上还有可拆卸的背包，拥有独特设计美感的同时还兼顾实用的大空间。
起承X潮宏基非遗花丝糖果项链：
设计鬼才佐藤大联手非遗技艺，还有李佳琦专属配色，不废话买它！
近年来，起承集合国内外优秀设计力量二次开发，不断设计和创造出上述这些走入生活的全新IP产品，并通过IP的广泛传播与应用，实现对中国文化的传递。而这些IP的挖掘、打磨和创新离不开一个数据化平台的支撑。据米成介绍，“ 我们与复旦大学和荷兰埃因霍芬设计学院等中外院校，成立课程组进行学术梳理，期待从当代与国际视角解读传统手工艺，致力于打造一个规范化的中国非遗知识平台。”
目前这个平台尚处于“demo”状态：匠人、工艺、技艺等数据还在不断地积累当中。不过，米成和他的团队并不满足于简单的数据堆砌，“数据不会自己说话，只是在挖掘和合理应用之后才显得有价值、更美丽。”于是，米成不断地壮大他的团队：
“这个平台不单单是一个非遗匠人和技术的简单罗列，而是将中国文化解构并标准化形成数据库，像一个自由穿梭的‘任意门’，让更多的国际设计师理解并参与到传统文化的创新过程中。”米成兴奋地说道。
目前，通过起承所打造的数据化非遗平台，起承已经相继和7个国家超过300位设计师、艺术家、科学家合作，全球最具创造力的人们协同工作，用新材料、新技术、新审美，为传统文化带来新的可能。
“我们相信，文化认同感所带来的潮流，将驱动全新的消费审美趋势，并为传统手工艺行业带来了产业升级的契机。” 米成介绍说，例如通过调查结合数字人文研究，采用最新技术建立花丝文化项目数据。这让日本的设计鬼才佐藤大快速地了解到这门源自宫廷御用细金工艺的做法，并将“糖果”和金饰用花丝这门手艺毫不违和地融合到了一起。
“不同于以往国内传统金饰厂商（金价+手工费售卖）。这完全是另一套打法，这得益于跨国界的创意撞击和以IP（糖果系列按件售卖）为主体的产品营销理念，以及KOL（李佳琦专属配色）的直播营销加持。” 米成补充道。“不做人设，不打感情牌”，米成和他的团队深信，当传统文化元素融入当代审美，消费者会用眼睛和手为他们心仪的好货买单。
“自古以来，文化通过手艺传承了人们美好的生活方式，里面蕴藏着大量的人类智慧与情感。据我了解，在9500金沙集团各地的园区内都有着坚守和发扬传统的文创企业或上下游企业。希望大家一同努力，守护过去的同时给过去一个未来，向全世界展示中国既古老又年轻的智慧。”米成期待地说道。